闖海之路,從來(lái)就不是一帆風(fēng)順的,漁民不僅要適應(yīng)海洋,而且要征服海洋。勞動(dòng)的力度愈大,長(zhǎng)島旅游氣氛愈緊張,愈需要強(qiáng)烈的行動(dòng)節(jié)奏統(tǒng)一全船人的意志,上網(wǎng)、撈魚、搖櫓,掌篷、拔網(wǎng)、起錨、豎桅等漁號(hào)便脫口而出,這便是長(zhǎng)島漁民的歌。長(zhǎng)島漁號(hào),粗獷、渾厚、優(yōu)美、和諧,鄉(xiāng)土氣息濃郁。不僅具有組織生產(chǎn)、協(xié)調(diào)動(dòng)作的功能,且有鼓舞勞動(dòng)情緒、調(diào)節(jié)精神的作用。漁號(hào)的音樂(lè)表現(xiàn)特點(diǎn),受勞動(dòng)強(qiáng)度的制約?!鞍l(fā)財(cái)號(hào)”、“廷巴號(hào)”、“撈魚號(hào)”輕漫悠揚(yáng),柔中有剛,體現(xiàn)了漁民對(duì)長(zhǎng)島高漁家樂(lè)“春汛一刻值千金”的追求和向往。
【民俗采風(fēng)】長(zhǎng)島漁民號(hào)子
在捕撈機(jī)械化以前,帆船有風(fēng)靠篷,無(wú)風(fēng)全憑搖櫓。發(fā)現(xiàn)魚群或避風(fēng)險(xiǎn)歸港,4人或8人同搖一張大櫓,“搖櫓號(hào)”急促,節(jié)奏加快。然而,大海也是無(wú)情的。暴風(fēng)臨頭時(shí)的“拔網(wǎng)號(hào)”、“起錨號(hào)”、“掌篷號(hào)”,節(jié)奏鏗鏘有力,曲調(diào)蒼勁渾厚,情緒氣呑山河。領(lǐng)者,胸有成竹,氣宇軒昂;和者,齊心協(xié)力,眾志成城。這一領(lǐng)一和,一呼一應(yīng),音程八度大跳。和者的句頭緊咬著領(lǐng)者的句尾,猶如巨龍鬧海,大有力挽狂瀾和排山倒海之勢(shì)。漁民那裸露的紫色脊梁,粗壯的胳膊,有力的手腕,腿上暴起的青筋,全神貫注的眼睛,全被號(hào)子調(diào)度在力系千鈞的纜繩和撥水推浪的櫓杠上,使人感到漁號(hào)的聚集力、長(zhǎng)島旅游攻略向心力和權(quán)威號(hào)召力。
風(fēng)浪被降服了,人們從死神的魔掌里自我解脫,全靠號(hào)子壯膽、號(hào)子生威。風(fēng)后的漁場(chǎng),是海上的“小陽(yáng)春”。豐收,從來(lái)不辜負(fù)辛勤的勞動(dòng)者。滿載而歸的漁船,高高地拉起了“大吊子”(長(zhǎng)幅紅布),這時(shí)節(jié),號(hào)子平穩(wěn)、輕松、和緩。漁號(hào)以加花、重疊、說(shuō)唱為特點(diǎn),從內(nèi)心里溢出“七品芝麻官也不換”的美感和滿足。船臨家門,親人們?cè)诎渡系群颉P那槭敲罎M的,號(hào)子是豪放的:“嗨喲!嗨喲!使把勁呀,好回家呀!小紅鞋呀,在家等呀!又燙酒呀,又炒菜呀!摟著她呀,笑哈哈呀!嗨喲!嗨喲!”長(zhǎng)島漁家樂(lè)旅游此刻的號(hào)子,自由奔放,領(lǐng)者、和者,都順其自然。
長(zhǎng)島漁號(hào),是漁民長(zhǎng)期從事海上勞動(dòng)創(chuàng)造的歌,是風(fēng)帆時(shí)代海洋文化苑中的一朵奇葩。在沒(méi)有現(xiàn)代化技術(shù),生產(chǎn)力低下、生產(chǎn)方式落后的歲月里,人與大海搏斗,與風(fēng)浪抗衡,沒(méi)有勇往直前、團(tuán)結(jié)一心的精神,怎能降服海洋?特別是在勞動(dòng)強(qiáng)度大和時(shí)間緊迫的情況下,漁號(hào)指揮生產(chǎn),能令“八股繩”擰到一塊。關(guān)鍵時(shí)刻,只要漁號(hào)一叫,人們便長(zhǎng)了情緒,添了力氣,換了脾氣,產(chǎn)生以一頂十的降龍伏虎之威。
難怪長(zhǎng)島漁號(hào)融會(huì)到漁民的口語(yǔ)里,滲透到血液中,延續(xù)到習(xí)俗上。老人鼓勵(lì)孩子學(xué)步,唱著漁號(hào);登高上坡,哼著漁號(hào);肩挑人拉,也叫著漁號(hào)。
據(jù)《長(zhǎng)島縣志》記載,20世紀(jì)30年代,砣磯島后口村有只“大瓜簍”船在煙臺(tái)港站錨,適逢有只天津的大“改翹”正要掌篷出海。時(shí)值雨后,篷綆濕澀,他們費(fèi)了九牛二虎之力,也沒(méi)把篷掌起來(lái)。砣磯島上有個(gè)號(hào)子頭,綽號(hào)“小鬼奶奶”帶著伙計(jì)靠了上去,一個(gè)“掌篷號(hào)”把篷叫了起來(lái),在港的漁民無(wú)不欽佩。70年代,長(zhǎng)島軍民常舉行拔河比賽,每當(dāng)雙方勢(shì)均力敵時(shí),漁民只要一叫漁號(hào),多半取勝。上世紀(jì)50年代初,島中的船在天津沿海一帶“漂快魚”。作業(yè)形式是母船帶子船,生產(chǎn)用子船,生活在母船。這天,遼寧的、山東的船有幾百人聚集在天津河口。長(zhǎng)島的漁民聽(tīng)完工作組傳達(dá)文件后,都去“逍遙”一番。一時(shí)間,街頭巷尾成了漁民的天下。大小欽島、南北隍城的漁民有的拉,有的唱,有的講故事。只有砣磯島的漁民拿不出節(jié)目來(lái),山東長(zhǎng)島旅游只有當(dāng)聽(tīng)眾。這時(shí),有人叫陣,要砣磯島人出節(jié)目,眾人呼應(yīng)。砣磯人被逼無(wú)奈,竟然在城市大街上叫起了漁號(hào)。這陌生而悅耳的叫喊歌,令城市人都長(zhǎng)了情緒。飯館、茶館、店鋪、戲園子的老板、伙計(jì),都出來(lái)觀賞。在一陣陣叫好掌聲中,砣磯漁民大長(zhǎng)了海島人的志氣。
1957年8月,筆者在山東龍口師范就讀。畢業(yè)前夕,被選進(jìn)萊陽(yáng)專區(qū)代表團(tuán)赴濟(jì)南參加山東省第一屆音樂(lè)匯演。期間,長(zhǎng)島漁民號(hào)子風(fēng)格獨(dú)特,形式新穎,在無(wú)伴奏的情況下,叫唱、動(dòng)作、表情令觀眾爆滿的山東劇院內(nèi),鴉雀無(wú)聲。號(hào)頭是萊州人,據(jù)說(shuō),長(zhǎng)島的漁號(hào)是從萊州“引進(jìn)”的。這也是海洋文化從沿海到島嶼、從陸地到海洋的輻射。一曲大海的“信天游”,引起雷鳴般的掌聲。這是長(zhǎng)島漁號(hào)首次搬上舞臺(tái)。
長(zhǎng)島漁號(hào)大致可分為平穩(wěn)抒情的,山東長(zhǎng)島漁家樂(lè)低慢緩和的和高亢急促的三種。號(hào)子有說(shuō)有唱,有領(lǐng)有和,有長(zhǎng)有短。時(shí)而二部輪唱,時(shí)而變化重復(fù)。有童聲夾雜其中(船上的香童)更顯漁號(hào)優(yōu)美。它激人奮進(jìn),協(xié)調(diào)勞動(dòng),指揮生產(chǎn),美化生活,生動(dòng)地刻畫了闖海者的形象,成為旅游表演的特色節(jié)目,榮登國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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