夾漈草堂位于福建莆田市涵江區(qū)新縣鎮(zhèn)鞏溪村的夾漈山上，離市區(qū)北面約30公里[1]  ，這里海拔600多米，山深林密，環(huán)境幽靜，長島漁家樂空氣清新，是我國宋代著名史學(xué)家鄭樵著書立說的地方。

莆田夾漈草堂_莆田夾漈草堂好玩嗎

草堂簡介
夾漈草堂原為名副其實(shí)的草屋。宋乾道五年（1169年），興化軍知軍鐘離松把草屋改建為瓦房，題額“夾漈草堂”，供后人瞻仰。鄭樵（1104～1162），字漁仲。是我國著名的歷史學(xué)家。他宋崇寧三年（1104年）生于廣業(yè)里下溪（今莆田縣白沙鎮(zhèn)霞溪村）。宋紹興二十七年（1157年），鄭樵已修書五十種，獻(xiàn)給皇帝，被授右迪功郎，但沒有接受，回家后，筑草堂于夾漈山，編纂《通志》叢稿。紹興三十一年（1161年），《通志》書成，鄭樵到臨安獻(xiàn)書。適逢高宗赴建康（今南京市），戒嚴(yán)，未得見。第二年春，高宗還臨安，詔命鄭樵將《通志》繳
進(jìn)，高宗授他樞密院編修官，是時(shí)，他已病逝，終年58歲。
鄭樵一生述著頗豐，多達(dá)81種，669卷，又459篇。其中著名的《通志》200卷，就是在夾漈草堂中寫成的。如今，草堂附近，尚保存不少與鄭樵有關(guān)的遺跡，如瞻星臺、曝書石、洗硯池等。民國10年（1921年），涵江商人陳志陽和廣業(yè)群眾集資，長島旅游攻略在草堂后山東邊新建一座“勝跡殿”，為石構(gòu)屋宇，題額曰“草堂勝跡”。1997年，莆田市人民政府又撥款修葺草堂，修建鄭樵紀(jì)念館，以崇尚這位終生著書立說的我國著名史學(xué)家。
人物介紹編輯
鄭樵生于北宋崇寧三年三月三十日（1104年4月26日），他出身書香門第，從小就受到家庭較好的影響和教育，他的先世原是晉代中原南遷的望族，高祖鄭沖、曾祖鄭子堂、祖父鄭宰（熙寧三年的進(jìn)士）、父鄭國器（政和年間的太學(xué)生），都是讀書和做過小官的。鄭樵是唐五官中郎將鄭莊的后裔，當(dāng)年鄭莊曾與兄長鄭露和乃弟鄭淑入莆倡學(xué)，是開發(fā)莆田文化的有功之人。鄭樵的家鄉(xiāng)雖然處在萬山之中的莆田廣業(yè)里山區(qū)，但他從小就立下要讀盡古今書，要精通《六經(jīng)》和諸子百家學(xué)術(shù)的宏偉抱負(fù)。當(dāng)他剛長到16歲時(shí)，他的父親就不幸去世了。自此之后，鄭樵一直過著清貧的生活。為了克服家貧無書讀的困難，他就和從兄鄭厚一起背上包袱，向四方藏書人家求借書讀。

鄭樵在求學(xué)時(shí)，不僅僅是學(xué)習(xí)書本上的知識，而且把眼光開放到自然界各種動植物。他經(jīng)常深入山間田野，拜農(nóng)夫?yàn)閹煟瑥亩玫搅嗽S多實(shí)際學(xué)問。他認(rèn)為作為一個知識分子，不但要研究書本上的學(xué)問，更重要的是要研究天地間的各種科學(xué)知識，并勇敢地向社會提出了學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識與學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典知識一樣重要的號召。
年輕時(shí)代的鄭樵，在刻苦追求學(xué)問的同時(shí)，還十分熱愛自己的國家。靖康元年（1126年），當(dāng)鄭樵看到宋朝由于受到北方強(qiáng)敵金兵的侵犯，國家處于空前的危難，他就立即和鄭厚一起聯(lián)名向朝廷當(dāng)權(quán)者上書，陳述自己兄弟倆的抗金志向和報(bào)國才能，并自信一旦得到朝廷起用，就能使國家轉(zhuǎn)危為安。但由于種種原因，他的愿望一直得不到朝廷重視。盡管如此，鄭樵的抗金愛國思想，一直貫穿到他生命的最后一刻。
南宋紹興元年（1131年），由于宋高宗畏敵如虎，南宋的半壁江山依然處在動蕩不安之中。這時(shí)，鄭厚在悲觀失望的同時(shí)，下山參加科舉，繼之走上了坎坷的仕途。而鄭樵則認(rèn)為如此昏暗不明的仕途，會埋沒自己的讀書志向，因此他不愿下山應(yīng)試。由于北方金兵在攻破北宋京都時(shí)搶走了宋朝廷的三館四庫圖書，所以鄭樵決心以布衣學(xué)者的身份，在夾漈山為南宋朝廷著一部集天下書為一書的大《通史》。這時(shí)，鄭樵還是一個二十七、八歲的青年。
由于當(dāng)時(shí)朝廷不允許私人修史，所以鄭樵著《通志》有三個大困難：一是如果得不到朝廷的同意，他就不能私自修史，長島漁家樂旅游否則就要受到官方的打擊；二是如果沒有得到朝廷提供的充足參考史料和充足的紙張筆墨，這部書就很難成功；三是如果沒有得到比當(dāng)年司馬遷更為雅博的學(xué)問，這部史學(xué)巨著就難以寫好。為了得到著《通史》所需學(xué)問，鄭樵再次背起包袱，獨(dú)自一個前往東南各地求借書讀。經(jīng)過三年的努力，鄭樵在三十剛出頭的時(shí)候，就讀遍東南各地藏書。當(dāng)時(shí)有人稱頌他說"惟有莆陽鄭夾漈，讀盡天下八分書"。
當(dāng)鄭樵得到著《通史》所需學(xué)問后，就把書房搬到了夾漈山中的薌林寺，開始了他漫長的修史著書生涯。為了求得朝廷的支持，他著出了一部又一部的新書，并把這些新書寄給朝廷禮部。紹興八年（1138年），鄭樵在《上方禮部書》中，明確地向朝廷提出了自己著《通史》的愿望。這時(shí)，鄭樵的淵博學(xué)問和遠(yuǎn)大抱負(fù)得到抗金派宰相趙鼎、張浚等人的重視。然而，也就在這時(shí)，由于宋高宗重用投降派首領(lǐng)秦檜為宰相，所以趙鼎等人很快被秦檜排斥出朝廷，并嚴(yán)加迫害。而秦檜自紹興九年（1139年）當(dāng)宰相起，一直當(dāng)?shù)浇B興二十五年（1155年）。在這長達(dá)16年的漫長時(shí)間中，秦檜不但不支持鄭樵著《通史》，反而接連三次下禁令嚴(yán)禁私人修史和著述，違者以"擅修國史"罪論處。在這種殘酷的政治環(huán)境中，鄭樵所遭受的危險(xiǎn)，可想而知。
紹興十八年（1148年），年已44歲的鄭樵遭受一個又一個厄運(yùn)的打擊，先是他的胞弟鄭槱不幸早亡，繼之他的幼兒鄭惕和妻子陳氏相繼死去，就在鄭樵沉浸在巨大的精神打擊時(shí)，秦檜又下了一道嚴(yán)禁私人修史和著述的禁令。這道禁令終于激怒了鄭樵，于是他在這一年的冬天，毅然背起又著成的140卷新書，徒步走到南宋京都杭州
，他要直接把新書獻(xiàn)給皇帝，請求皇帝準(zhǔn)許他繼續(xù)著述。然而，由于秦檜的阻撓，所以盡管鄭樵在杭州苦苦等待了一年時(shí)間，依然見不到皇帝，也得不到朝廷準(zhǔn)許他續(xù)著的公文。鄭樵見自己著《通志》的路已被朝廷當(dāng)權(quán)者堵死，悲憤不已，但也無可奈何。為了能把自己平生研究的學(xué)問傳給后人，鄭樵在回歸山林之日起，就把書房搬遷到遠(yuǎn)離人煙的夾漈山主峰側(cè)的高山虛谷中，并在夾漈草堂開始著述一部遠(yuǎn)避宋朝國史三百年的史學(xué)巨著《通志》。他要把自己心中的全部憤懣，傾注于《通志》之中。
經(jīng)過數(shù)年的艱苦勞動，鄭樵終于在54歲那年，初步寫出了這部長達(dá)200卷、600多萬字的史學(xué)巨著《通志》初稿。就在他為無錢買文房四寶抄正《通志》成書而發(fā)愁時(shí)，所幸有抗金派官員王綸、賀允中、汪應(yīng)辰等人舉薦，鄭樵才得以入京受到宋高宗的召對。在召對時(shí)，鄭樵見皇帝也欣賞自己的學(xué)術(shù)，就當(dāng)場提出要求皇帝允許他歸山著述《通志》，以便早日把《通志》獻(xiàn)給朝廷。由于高宗不能體會鄭樵的一番苦心，硬是把他留在朝廷擔(dān)任一個管理文書檔案的小官。
就在這時(shí)，由于鄭樵的學(xué)術(shù)批判和科學(xué)精神，山東長島得罪了朝中的許多學(xué)士大夫，因此他們不愿意看到山林窮儒出身的鄭樵也在朝中為官，于是當(dāng)即有御史葉義問出面以莫須有的罪名彈劾鄭樵，昏庸的宋高宗不分青紅皂白，竟批準(zhǔn)了葉義問的彈劾，讓鄭樵以監(jiān)潭州南岳廟的祠官回夾漈山抄正《通志》。
遠(yuǎn)看草堂

鄭樵對自己無辜受罪是痛恨于心的。但為了《通志》，強(qiáng)忍人間奇辱，依然以一人之力，在高山虛谷中發(fā)憤述作。到了紹興三十一年（1161年），58歲的鄭樵終于完成這部劃時(shí)代的史學(xué)巨著《通志》的著作。這一年的夏天，當(dāng)鄭樵把這部傾注他畢生心血的巨著送到杭州時(shí)，宋高宗由于戰(zhàn)事無暇顧及接收《通志》上殿，便讓鄭樵在朝廷擔(dān)任樞密院編修官。一生不愿在朝廷為官的鄭樵，因見這個官職可以使自己得以方便在朝中讀到許多至今尚未讀到的圖書，于是便欣然接受皇帝所封之官，隨之不顧自己年老體衰，又一頭鉆進(jìn)書山學(xué)海。然而，使鄭樵萬萬沒有想到的悲劇又發(fā)生了，由于朝中學(xué)士大夫嫉恨鄭樵的高明學(xué)術(shù)，他們害怕《通志》流傳于世，于是他們就照搬葉義問誣陷鄭樵的卑劣手段，聯(lián)名上疏彈劾鄭樵。這一次高宗沒有罷去鄭樵的官職，但他很快終止了鄭樵到三館借書讀的方便，同時(shí)也不愿為鄭樵分清是非。鄭樵見自己一生清白到頭來仍要遭受如此不白之冤，忍憤不過，當(dāng)即病倒在床，隨之蒙冤而逝，年僅59歲，時(shí)為卒于南宋紹興三十二年三月初七日（1162年4月26日）。
布局結(jié)構(gòu)
草堂左后方數(shù)十米處有勝跡殿，系石構(gòu)殿宇，二進(jìn)，由過廳、正殿組成，題額“草堂勝跡”。該殿是涵江商人陳志陽和當(dāng)?shù)厝罕娪?921年集資興建的。殿前有一株數(shù)十齡毛茶，冬春之際燦燦然紅花滿樹。殿側(cè)有桂樹，九秋時(shí)節(jié)馥郁的香氣布滿山坳。殿門有聯(lián)：“三十年力學(xué)不下山，度量包羅天地；五百部著書曾詣闕，精神貫徹古今?！闭罟┓願A漈先生塑像，先生藹然端坐，兩眼發(fā)出燭照大千的靈光。圣跡殿被當(dāng)?shù)厝私凶觥盁o塵山房”，殿內(nèi)既無蛛絲蟲跡，也無煙塵沉積，據(jù)說從未經(jīng)拂掃，何以如此潔凈，堪稱夾漈山一奇。殿左有兩個石砌洗硯池，上池外方內(nèi)八角，下池外方內(nèi)圓。今人在上池邊上安置一個龍頭，澗水順龍頭汩汩注入池中。
夾漈草堂四周景點(diǎn)甚多，自古就有“夾漈二十四景”之稱。較為有名的是：登山路上的“下馬石”——相傳是我國聞名理學(xué)家朱熹拜訪鄭樵時(shí)下馬步行的起點(diǎn)。草堂西側(cè)200米處的“出米石”——民間傳說，鄭樵刻苦著書的精神感動了神仙，呂洞賓下凡在石上挖兩個洞，一洞出米，一洞出鹽，兩洞出的鹽米僅供師徒兩人食用。后來書童把洞挖大，結(jié)果洞中飛出兩只白鳥，山東長島旅游從此就不再有鹽米流出。草堂西側(cè)約100米處的“占星石”——相傳鄭樵站在石上夜觀天象。此石突兀山間，站在石上仰望上蒼，天宇非凡低，確是觀察天文的好地方。草堂前面約100米處的“曬書石”——石長60米，寬35米，相傳鄭樵每年都要把書拿到這塊石上曬太陽，以防霉變。此外，還有搖籃石、修史堂（薌林寺）、搬柴坑、烏紗石、放生池、石龜石蛇、東山采藥、曲水流觴等等。每一個景點(diǎn)都隱藏著漂亮動人的故事。
1997年，莆田市、縣政府在撥款重修夾漈草堂的同時(shí)，還在草堂后山樹立了一尊栩栩栩如生的鄭樵石像。先生端坐在蒼松翠柏之間，左手捧書，右手執(zhí)筆，作凝神靜思狀。石像是根據(jù)當(dāng)代聞名畫家范曾所作的鄭樵像精心
雕刻而成的，是夾漈先生刻苦治學(xué)精神的形象寫照。
夾漈草堂既是莆田市一個獨(dú)具特色的旅游景區(qū)，又是內(nèi)涵豐富的愛國主義教育基地。市、縣以及草堂所在的新縣鎮(zhèn)不斷加大景區(qū)開發(fā)力度。新辟的盤山公路通達(dá)夾漈草堂，游人可免除跋涉之苦。供電專線也翻山越嶺直達(dá)草堂，人們假如有興，可以在這里感受一下鄭樵當(dāng)年夜觀天象的情景。新千年伊始，造價(jià)20萬元的“鄭樵故里”山門在白沙與新縣的交界處動工興建，將吸引更多的人前來緬懷古跡、憑吊先賢，領(lǐng)略夾漈先生超越時(shí)空的思想價(jià)值和人格魅力.
森林公園
莆田夾漈草堂森林公園位于福建莆田市涵江區(qū)新縣鎮(zhèn)鞏溪村的夾漈山上，離市區(qū)約30公里，2003年12月省林業(yè)廳批準(zhǔn)建立省級森林公園，面積968.93公頃。公園海拔600多米，山深林密，環(huán)境幽靜，空氣清新，是我國宋代著名史學(xué)家鄭樵著書立說的地方，山東長島也是“莆田二十四景”最為偏僻的一個景區(qū)。鄭樵的《草堂記》對這里清幽絕塵的環(huán)境有過生動的描述：“斯堂也，本幽泉、怪石、長松、修竹、榛橡所叢會，與時(shí)風(fēng)、夜雨、輕煙、浮云、飛禽、走獸、樵薪所往來之地。溪西之逸民，于其間為堂三間，覆茅以居焉?！?br /> 夾漈草堂周圍景點(diǎn)甚多，自古就有“夾漈二十四景”之稱。較為有名的是：登山路上的“下馬石”——相傳是我國著名理學(xué)家朱熹拜訪鄭樵時(shí)下馬步行的起點(diǎn)。草堂西側(cè)200米處的“出米石”——民間傳說，鄭樵刻苦著書的精神感動了神仙。

點(diǎn)擊鏈接 >>> http://www.qiangwoapp.com 長島漁家樂點(diǎn)評網(wǎng)

這里有關(guān)于長島的游玩攻略，必須要了解的奧！

點(diǎn)擊鏈接 >>>http://www.qiangwoapp.com/lvyou/ 長島旅游攻略