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長島媽祖文化___媽祖信仰
2013-06-04 11:21 發(fā)布者：可可去旅行 評論：0 瀏覽：3778
長島又稱廟島群島，地處渤海海峽，南接膠東，北依遼東，是京畿門戶，海上要津。從西漢開始，這里已發(fā)展成為了我國北方地區(qū)的航海中心。
先秦典籍與《史記》、《漢書》中所描述“蓬萊、瀛洲、方丈”等指的就是廟島群島，據(jù)唐人李吉甫《元和郡縣圖志·登州·蓬萊》記載：“昔漢武帝于此望蓬萊山，因筑城，以蓬萊名之。另據(jù)宋代《太平寰宇記》記載：“昔武帝于此（蓬萊）望海中蓬萊山，因筑城以為名?！贝颂幩d“蓬萊山”指的就是長島。唐代和宋代分別被稱為“大謝島”和“沙門海島”是我國早期神仙崇拜與海神傳說的誕生地。古史傳說中的早期海神如“海若、馮夷、玄冥、禺京、八仙”等也都誕生于這里。因此，廟島群島之所以最終成為媽祖信仰北傳的第一站，并最終發(fā)展成為我國北方媽祖信仰與媽祖文化傳播中心，是有其深厚的歷史與文化淵源。據(jù)《登州府志》、《長島縣志》記載，佛教唐代傳入長島。
北宋嘉佑五年（公元1060年）庚子，福建南日島船民將“龍女”(湄洲神女)靈牌供于廟島的沙門佛院中。標(biāo)志著媽祖信仰在北方開始傳播。此后道教開始在海島逐步興盛，許多佛教寺院周圍建起了道教宮觀，宮觀內(nèi)開始專門供奉媽祖。媽祖信仰的傳播大體分為閩、潮汕和山東三大族群。閩族群的傳播方向主要是閩浙及臺灣地區(qū)；潮汕族群主要是向海外傳播；山東族群，以顯應(yīng)宮為代表向環(huán)渤海及日本、韓國等東北亞地區(qū)傳播。特別是， 1653年順治帝頒布遼東召墾令，命地方官“招徠流民”，給予不少優(yōu)惠政策，于是山東、河北等地不少農(nóng)民開始成規(guī)模地舉家“闖關(guān)東”。 1860年，咸豐帝正式宣布關(guān)東地區(qū)全面向流民開放，以山東人為主的流民大量出關(guān)，闖關(guān)東從此由“涓涓細(xì)流”演變?yōu)椤皾L滾洪流”。 至1911年，東北約有1800萬人，其中約有1000萬人是由山東、河北、河南等地先后自發(fā)涌入的流民，其中以山東人最多。據(jù)推斷，整個清代，山東移往東北的流民約有700萬至800萬人之多。清代膠東人闖關(guān)東，將媽祖文化傳播到現(xiàn)在的大連、丹東、沈陽、錦州等地區(qū)以及松花江流域，實(shí)現(xiàn)了媽祖文化的北傳。北宋初年，媽祖信仰僅局限于閩東和浙江沿海及廟島群島地區(qū)。最早建廟的是湄洲島，大約在北宋元佑年間以前，爾后元佑元年（公元1086年）在寧海圣墩建廟，元符初年（公元1098－1100年）在仙游楓亭建廟。宣和四年（公元1122年）福建南日島船民專門在廟島建龍女廟。此后，南宋紹興年間在在江口、白湖立廟，并擴(kuò)及南宋首都臨安。元代，媽祖信仰隨漕運(yùn)海運(yùn)而擴(kuò)展，至元十六年（公元1279年）前后由閩浙船民出資在龍女廟原址增修屋宇殿堂，建成天妃宮。
元文宗天歷二年（公元1329年）朝廷遣使致祭主要媽祖廟，據(jù)廟史記載，顯應(yīng)宮曾存有元代御賜匾額。隨著元朝航海發(fā)展，媽祖信仰的范圍已經(jīng)擴(kuò)展到北方的天津附近。明代，永樂五年（公元1409年）詔示鄭和，在南京儀鳳門龍江闕建成祭典官廟。此后，在婁東劉家港、北京大通橋西等地，也相繼建廟。清代，媽祖廟發(fā)展迅猛，媽祖信仰圈日益擴(kuò)大。道光年間，福建媽祖廟達(dá)到81座，臺灣達(dá)到86座。山東沿海媽祖廟已經(jīng)遍布，其中僅廟島群島就有28座媽祖廟。隨著朝廷冊使及商人海外貿(mào)易，媽祖信仰更遠(yuǎn)播海外。據(jù)徐葆光撰寫的《天后顯圣錄》（附《中山傳信錄》）、《李朝實(shí)錄》和《中世琉球史料》記載：明成祖永樂廿二年（公元1422年），琉球國王尚巴志，建廟于久米村。明世宗嘉靖年間（公元1522－1565年），冊使郭汝霖，建“上天妃宮”與那霸天使館之“下天妃宮”。明代福建商人，至日本長崎貿(mào)易，見有漳州人于日本寬永五年（公元1629年）在“福濟(jì)寺”觀音堂內(nèi)設(shè)壇祀媽祖；福州人在日本寬永六年（公元1630年）在“崇福寺”與“興福寺”內(nèi)設(shè)媽祖堂。二次大戰(zhàn)后，隨交通發(fā)達(dá)，國際交流頻繁，媽祖信仰得到迅猛發(fā)展，在日本、馬來西亞、菲律賓、新加坡、泰國、緬甸、關(guān)島、紐西蘭、法國、丹麥、巴西、阿根廷、美國、南非等國家和地區(qū)，海外已設(shè)有30多座媽祖廟宇。
媽祖信仰，是中華民族美德的組成部分，媽祖文化，是海洋民俗文化閃光的一頁，海神娘娘自然成為和平、勇敢、關(guān)愛的化身。僅從上世紀(jì)70年代長島縣“長漁7號”救助遼寧長?？h的16個生命開始，至2003年“2.22”海難營救的81名海難者，廟島群島海域的海難救助達(dá)17次，獲救人員350人，脫險的漁、商船19只。廟島群島的海域，成為四海化險為夷的福地，媽祖精神成為“救死扶傷”的代名詞。我們相信，在新的世紀(jì)里，媽祖信仰與媽祖文化必將在促進(jìn)世界和平以及人類社會進(jìn)步事業(yè)中發(fā)揮巨大作用。
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