"自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在渤海中，去人不遠(yuǎn)……"

——司馬遷《史記·封禪書》

司馬遷曾在《史記 ·封禪書》中記載了多位君王派遣使者入海求仙的傳說，而他筆下所提的“三神山”，便是長島最初留給世人的浪漫身影。

長島縣是山東省唯一的海島縣，縱貫渤海海峽的一百五十一座島嶼，三千五百多平方千米的寬廣海域，天光與水色間，勾畫出了只屬于長島的壯闊和旖旎。

從放下農(nóng)具邁向海洋，到高歌拾錨揚帆起航，脆弱而珍貴的海島生態(tài)曾經(jīng)是島民們發(fā)展致富的沉重枷鎖，如今卻成為打造渤海糧倉的富饒寶藏。

這里是長島，是大自然鬼斧神工造就的山海洞天，這里沒有虛無縹緲的神仙樓閣，卻有海島人世代守護(hù)的生態(tài)奇跡。

長島雖然擁有悠久的歷史傳承，但直到1956年，才開始建縣.

長島最初的名字可以追溯至先秦時期。那時的人們對于海洋的認(rèn)知有限，隔海相望的長島被幻想為神仙居住之地。

無論是傳說中秦皇漢武尋找不死仙藥的“海上仙山”，還是民間文學(xué)與史料中多次提到的“蓬萊仙境”、“三神山”，長島縣最早的名稱總是不沾一絲人間煙火。長島民宿

宋代大文豪蘇軾曾在《北海十二石記》中感嘆：……兀然焦枯，其余皆紫翠巉絕，出沒濤中，真神仙所宅也！

現(xiàn)當(dāng)代著名作家楊朔也在散文《海市》中，描寫了自己登上長島的感受：果然不愧是“海上仙山”。這一帶島嶼煙籠霧繞，一個銜著一個，簡直是條鎖鏈子，橫在渤海灣里。

然而，就是這樣一處古今文人都贊嘆不已的人間仙境，在歷史上，卻曾是著名的人間煉獄。

在《宋史·刑法志》中有記載：“配隸重者沙門島寨”，意思是獲重刑的囚犯需要流配到沙門島寨，這里所說的沙門島，便是今日長島所轄的廟島。在宋代，“刺配”是僅次于死刑的重罰，按罪行的輕重，犯人們刺配的距離和地域各不相同，其中最為嚴(yán)重的便是刺配沙門島。

“沙門島”的名稱緣自于島上的沙門佛院，后來佛院改為海神娘娘廟，并且名聲日盛，于是流放犯人的海島逐漸變?yōu)楫?dāng)?shù)貪O民和過往船商的祈福道場，沙門島也由此更名為廟島。而“廟島群島”這一地理名稱，直到今天依然被人們所沿用，成為長島使用最久、影響最遠(yuǎn)的名字。

隨著時代變遷，群島中占地面積最大的南長山島逐漸成為行政中心，廟島群島也隨之演變?yōu)殚L山列島，簡稱“長島”。

在北長山島西北角的海濱處，延綿有一段四百余米的斷崖峭壁。這處崖壁因巍峨險峻而得名“九丈崖”，時至今日，崖壁上依然可以清晰地看到錯動、凹陷的痕跡。而這些密布的波紋，正是長島誕生之初的生命密碼。

幾億年前，膠東半島和遼東半島相連一體，地殼的劇烈運動導(dǎo)致大陸橋斷裂，形成了長山諸島的雛型。之后的數(shù)萬年里，連接膠遼兩半島的巨大陸橋多次被淹沒，又露出，最終成為今日的長山列島。

2017年4月，王磊受聘成為長島北城村升級改造的總設(shè)計師。習(xí)慣圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)自身特點尋找靈感的王磊，對一處雜草叢生的“矮土堆”產(chǎn)生了興趣。原來，王磊腳踏的土堆，竟是西周時期遺存的城墻舊址,根據(jù)考古學(xué)家的研究，這樣的遺跡在長島比比皆是。

郭館長：長島盡管是一組島嶼，但是呢，我們最近這幾十年呢，在長島開展的考古工作來看，長島的歷史呢，跟大陸上是同步的，而且呢，它每一個時期是不間斷的，它的延續(xù)性非常強(qiáng)。長島旅游

作為海島，能夠擁有如此繁榮的文化，離不開對外交流和通商，但是在造船術(shù)并不發(fā)達(dá)的古代，前人為何要放棄安全的近岸海域，前往這身陷汪洋的群島？

長島縣的一百五十一座海島縱貫?zāi)媳?，幾乎占?jù)了渤海海峽的三分之二，最北端距遼東半島的大連老鐵山只有二十二點八海里，而最南端距膠東半島的蓬萊僅三點五海里，并且相鄰島嶼之間最遠(yuǎn)的距離也不到二十海里，全部都在視野范圍內(nèi)。

郭館長：我們在北莊，發(fā)現(xiàn)了一種典型器物叫水罐，這種水罐是大汶口文化（膠東類型）的典型器物，但與此同時呢，在這些遺址當(dāng)中還發(fā)現(xiàn)大量的筒形罐，這種筒形罐顏色發(fā)灰，但是表面是有刻畫的，這種特點的文物是遼東地區(qū)小珠山文化的典型器物。

膠東類型的水罐和遼東類型的筒型罐，共同證實了長山列島作為“”海上陸橋的往事，這條海上通道不僅將中原文明傳遞到了遼東等地還在華夏文明的對外輸出中，扮演過極為重要的角色。

據(jù)《新唐書·地理志》記載,公元八世紀(jì)時，唐代有兩條主要的海上對外交通線。一條為“廣州通海夷道”，也就是眾所周知的南海海上絲綢之路；另一條為“登州海行入高麗、渤海道”，登州，即今日的山東蓬萊及周邊等地，這一航線沿長島橫渡東海，在當(dāng)時已可延伸至日本列島。這條與“廣州通海夷道”并重的航線，如今引起了越來越多的人關(guān)注，并被一些學(xué)者稱為“東方海上絲綢之路”。蓬萊長島民宿

文物所記載的歷史早已沉寂，九丈崖所眺望的海面上，也沒有了昔日浩蕩的商旅船帆。遠(yuǎn)離大陸的海島原本難逃荒蕪與凄涼，但長島卻憑借獨特的地理位置，以陸橋之便，成就他人，也改寫了自己的命運。

在長島所轄的廟島北端，矗立著我國北方的第一座媽祖廟——顯應(yīng)宮。

壽身殿位于顯應(yīng)宮最北端，殿內(nèi)保存著目前唯一存世的一尊宋代銅身媽祖像，顯應(yīng)宮自誕生起經(jīng)歷了數(shù)次朝代更迭與翻新重建，作為我國北方沿海最具影響力的媽祖廟，廟內(nèi)最多時曾有用于還愿的碑、碣[jié]、匾200余塊和歷代“愿船”三百余艘，遺憾的是，這些珍貴的遺產(chǎn)和財富都在時代的洪流中被毀壞殆盡，只有這尊銅像依舊坐守宮中，福佑四方。

這是一段拍攝于2002年5月5日的影像資料，記錄了長島中斷多年的“媽祖誕辰”廟會。這次盛大的典禮，不僅吸引了眾多當(dāng)?shù)赜慰?，也讓湄洲媽祖廟和臺灣媽祖廟的受邀嘉賓一睹了山東“禮儀之邦”的風(fēng)采。而這次廟會的服裝、道具，以及全部的儀式流程，都由當(dāng)?shù)氐膵屪嫖幕涣鲄f(xié)會設(shè)計并主持，冷寧便是其中主要的參與者之一。

冷寧在年幼時受祖父影響，喜歡上了繪畫與雕刻。2002年，長島媽祖文化交流協(xié)會在當(dāng)?shù)卣闹С窒鲁闪ⅲ闪⒅醯氖滓蝿?wù)便是挖掘并恢復(fù)顯應(yīng)宮的文化內(nèi)涵。作為協(xié)會成員，冷寧的一技之長在工作中發(fā)揮出重要的作用。

冷寧：咱顯應(yīng)宮以前的很多老物件都?xì)牧?，只能聽些老人傳說有什么有什么廟里，但是2005年以前，廟里幾乎是，這些牌匾啊，物件啊，都非常少了，通過2005年之后，咱協(xié)會就參與這里面了，就是一直在修復(fù)這塊……包括媽祖的儀仗、神龕、供桌啊，都是根據(jù)當(dāng)年的一些（記憶），咱們重新又把它整理，重新制作了一下。

媽祖文化與信仰起源于福建湄洲。媽祖原名林默，是一位樂善好施、受人尊敬的漁家女子。宋太宗雍熙四年（公元987年），林默在一次船難搶救中與世長辭，同鄉(xiāng)人緬懷其善良與功德，在湄州島上建廟祭祀，象征著救苦救難的媽祖就此誕生。自宋徽宗宣和五年（公元1123年）至清朝，歷代皇帝先后三十六次給媽祖疊獎褒封，朝廷的累累敕封，最終樹立了媽祖至高無上的海神地位。

作為媽祖文化北傳的第一站，長島顯應(yīng)宮與湄洲媽祖廟并稱“南北祖庭”，地位極其崇高。而長島能夠成為我國北方的媽祖文化中心，則與其獨特的地理環(huán)境有關(guān)。

長島由群島構(gòu)成，而廟島則與周圍的其它島嶼形成了一個闊大的天然海上塘灣，稱為“廟島塘”。早在宋朝時期，廟島塘便吸引了南北商船在此匯聚，也因此引來了福建船民在廟島開設(shè)香火院。至元十六年（公元1279年）前后，隨著海運規(guī)模日漸浩大，來此進(jìn)香朝拜的船民不計其數(shù)，于是有閩、浙船民于原址重修廟宇，改島上的佛院為專門祭祀媽祖的道場，俗稱“海神娘娘廟”，奠定了廟島媽祖廟在北方媽祖文化中的核心地位。到了明朝時期，崇禎皇帝詔立官廟，并御賜匾額“顯應(yīng)宮”，至此，長島媽祖廟的名聲和規(guī)模達(dá)到鼎盛。

為了迎接一年一度的顯應(yīng)宮祭祀大典，冷寧來到廟里準(zhǔn)備相關(guān)的修繕事項。

從誕生到今天，長島顯應(yīng)宮已經(jīng)走過了將近九百年的春夏秋冬，風(fēng)雨的洗禮為這一方寧靜增添了歲月的滄桑。如今，廟里的木制門窗多已不堪重負(fù)，一些十多年前修復(fù)的牌匾、楹聯(lián)也出現(xiàn)了破損，急待整理或重制，但相信有了當(dāng)?shù)厝说谋Ｗo(hù)，顯應(yīng)宮一定能夠迎來新的輝煌。

曾經(jīng)生死未卜時的恐懼，成為今日追求美好的信仰。在風(fēng)浪中漂浮不定的生活早已遠(yuǎn)去，但濟(jì)困向善的美德卻成為風(fēng)尚，融入了長島人的血脈。

在長島縣的船模匠人劉延安家中，裱有一張拍攝于清末時期的舊照。照片中，數(shù)十艘大風(fēng)船收帆息櫓停泊在港灣之內(nèi)，平靜的影像背后，可以追溯的卻是長島人直面風(fēng)浪的“闖海時代”。煙臺長島民宿

“闖?！笔情L島本地對于遠(yuǎn)洋捕撈的叫法，隨著“闖海時代”的遠(yuǎn)去，島上親歷過“闖海”的血性漢子們，都已成為白發(fā)蒼蒼的老者。孫長志年幼時曾跟隨村里的老哥哥們一同闖海，作為船上最年輕的一員，如今他也步入了花甲之年。

孫長志：過去那個社會呢，我們的祖輩、父輩都是十三歲、十五歲出海，那么他們，為了生存，為了能帶上嘴，那個年齡就得去出海。

長島陸地面積有限，在舊時艱難的生存環(huán)境里，為了尋找出路，島民們不得不背井離鄉(xiāng)，選擇涉足遠(yuǎn)洋。普通的漁船無法應(yīng)對喜怒無常的大海，長島大風(fēng)船便應(yīng)運而生。由于船體龐大，大風(fēng)船需要十多人來共同操作，每當(dāng)出海，全船人的命運便緊緊聯(lián)系在了一起。

這是一段拍攝于1987年的影像資料，畫面記錄了大風(fēng)船上，一種古老的啟程儀式。

整顆的心肉分而食之，整碗的美酒分而飲之，簡單直率的形式，表現(xiàn)出的正是長島人共生共存，同舟共濟(jì)的質(zhì)樸心愿。

海洋的危險與動蕩鍛煉了長島人，形成了他們崇尚團(tuán)結(jié)，崇尚集體精神的傳統(tǒng)，而這種傳統(tǒng)被編織為古樸凝重的歌聲，成為漁民們在勞作時齊聲吶喊的號子。

孫長志：出海的時候呢，干每一項活都離不開號子，要是不喊號子呢，他發(fā)力不一致，比如說出海的時候，老大說出海，得拾錨，一拾錨呢，一個人你拔不上來這個錨，整個船上的十個人都在那里一起發(fā)力，這個號頭一喊，拔這個拾錨號，喂嘿嘿~~~~~

長島漁號曲目眾多，每種號子都具有獨特的韻律節(jié)奏，表現(xiàn)著不同的生產(chǎn)內(nèi)容。這些振奮人心的音律，通過漁民們的吆喝與吶喊傳達(dá)出來，既豪邁，又和諧，與大風(fēng)船一起，成為長島在“闖海時代”最鮮明的特色。

為了改變命運，長島人的先輩們喊起強(qiáng)勁的漁家號子，將他們的意志與力量呈現(xiàn)在波浪起伏的海面上，讓這種古老的歌聲，在北方浩渺的海洋里久久回蕩。

從大風(fēng)船誕生至今已有三百多年，闖海的時代早已在養(yǎng)殖業(yè)和旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展中落下了帷幕。但祖先們的聲聲吶喊，卻從歷史深處傳承下來。

每當(dāng)自家的小店賓朋滿座，孫長志就會為大伙喊上一段號子。

孫長志：那么我呢，怎么能學(xué)會這個搖櫓號子呢，就是在海巖灘上坐著聽，由遠(yuǎn)而近，船來了呢，這個大男人，漁民，那個豪放的聲音，那個洪亮的聲音，很震撼。

對于一位逐漸老去的闖海人而言，縱然驚濤駭浪變?yōu)闅g樂人潮，齊聲吶喊變?yōu)楠氉赃汉龋灰蠛＊q在，屬于海島人的漁號聲便不會遠(yuǎn)去。

南隍城島位于長島北端，島陸面積 只有一點八三平方千米，卻坐擁全國少有的無污染海域，這一片海域為人工養(yǎng)殖業(yè)提供了絕佳的環(huán)境。今天，島上一排排整齊、精致的別墅樓，讓人很難想象，這處“撈金撈銀”的海上牧場，竟然也曾是讓漁民們血本無歸的“海上墓場”。

肖本環(huán)是南隍城島養(yǎng)殖一場的場長，也是第一批搬入這片漁家別墅的住戶，他18歲參加工作，從捕撈到養(yǎng)殖，見證了南隍城島十幾年來艱辛的轉(zhuǎn)型道路。

長島的人工養(yǎng)殖業(yè)從上世紀(jì)50年代末興起，養(yǎng)殖專用的網(wǎng)籠鋪滿了海灘，漸漸取代了單純用于捕撈的漁網(wǎng)。養(yǎng)殖業(yè)讓長島一躍成為位于全國前列的小康縣，在這場高歌猛進(jìn)的發(fā)展背后，南隍城島是最大的功臣。

海帶養(yǎng)殖是南隍城島養(yǎng)殖業(yè)的起點，作為中國最早的海帶養(yǎng)殖基地之一，1959年，海帶養(yǎng)殖在這里試養(yǎng)成功，之后，用于懸掛養(yǎng)殖物的浮漂便迅速占據(jù)了長島的近島海域。直到二十世紀(jì)九十年代，海帶養(yǎng)殖一直是長島的支柱產(chǎn)業(yè)，也為長島贏得了“海帶之鄉(xiāng)”的美譽。但島民們很快發(fā)現(xiàn)，海帶養(yǎng)殖并不是最賺錢的路子。

肖本環(huán)：（養(yǎng)殖）海帶成本高，收入低，還不夠人工費，外面引入了蝦夷扇貝養(yǎng)殖，應(yīng)該是八幾年開始試養(yǎng)，試養(yǎng)后看收入挺可觀，到九幾年以后開始大面積推廣。

貝類養(yǎng)殖帶來的經(jīng)濟(jì)效益讓島民們紛紛割去海帶，掛起了網(wǎng)籠，但隨之而來的，卻是大海無情的憤怒。

1996年開始，長島全縣的二十三平方千米扇貝，連續(xù)三年出現(xiàn)大面積死亡。養(yǎng)殖業(yè)的覆滅導(dǎo)致全縣幾乎所有的水產(chǎn)加工企業(yè)倒閉，全縣的生產(chǎn)總值降低了三成，南隍城島更成為了重災(zāi)區(qū)。

那一年肖本環(huán)剛剛結(jié)婚，為了讓家人們過個好年，他只能拖出舊木船，搶在年底前出海打魚。面對突如其來的災(zāi)難，島民們陷入了一籌莫展的境地，這時幾位老漁民提出了恢復(fù)“貝藻兼養(yǎng)”的模式。

“貝藻兼養(yǎng)”是南隍城島引入貝類養(yǎng)殖時采取的過渡養(yǎng)殖模式，曾為島民們帶來穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入。

海面下的藻類就像陸地上的植物，對于修復(fù)生態(tài)至關(guān)重要，

老人們雖然不懂科學(xué)養(yǎng)殖的方式，但他們豐富的經(jīng)驗卻幫助島上的養(yǎng)殖戶尋找到可行的出路。 

大面積實行貝藻兼養(yǎng)后，海域生態(tài)漸漸得到了恢復(fù)，與此同時，島上還引入了海上網(wǎng)箱養(yǎng)魚設(shè)施，實施漁業(yè)精品化養(yǎng)殖，并連續(xù)多年進(jìn)行海底投苗，讓各類海珍品在原生態(tài)的環(huán)境中自然生長，實現(xiàn)了上、中、下的新型立體養(yǎng)殖模式。

孫所長：科學(xué)的養(yǎng)殖方式，形成了這種大型的食物鏈條，因為藻類的養(yǎng)殖可以釋放氧氣，而這種釋放的氧氣可以被貝類吸收，貝類的糞便，以及藻類的沉積物，可以被海珍品所吸收和利用……南隍城（島）也就是通過這種科學(xué)的養(yǎng)殖方式，現(xiàn)在養(yǎng)殖生產(chǎn)在轉(zhuǎn)型升級當(dāng)中，應(yīng)該說也嘗到了甜頭。

如今，南隍城島摸索出的立體養(yǎng)殖模式，已在全縣一百七十多平方千米的海洋牧場上得到了應(yīng)用普及，沉默無垠的藍(lán)海之下，北海糧倉的富饒與豐收，是大海對于島民們的最好贊許。

長島地處渤海海峽，擁有三千五百多平方千米的廣闊海域，是名副其實的海洋大縣，但同時，長島又是全國陸地面積最小的縣，全縣一百五十一座海島的島陸面積，總和只有五十六平方千米，與西安的秦始皇陵面積相近，而這其中，僅有十座海島是居民島，身處汪洋，土地始終是長島人最為奢侈的財富。

九丈崖、望夫礁、海蝕棧道……稀缺的土地在潮漲潮落的千年時光里，逐漸演變?yōu)榧姺睆?fù)雜的地質(zhì)遺跡景觀，雖然無法用于居住和耕作，卻成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游的絕佳資源?？上в捎诘乩砦恢玫莫毺匦裕L島縣的很多旖旎風(fēng)景只能“養(yǎng)在深閨人未識”。

1984年，月牙灣作為長島的第一個旅游景點首次對外開放，從那以后，天生麗質(zhì)的長島便在旅游發(fā)展的道路上勢如破竹，不僅先后榮獲多個國家級的榮譽稱號，2005年，更是憑借眾多的海蝕、海積地貌奇觀，成為我國唯一的海島型國家地質(zhì)公園。

隨著游客人數(shù)的不斷激增，“生態(tài)旅游”的戰(zhàn)略逐步成為長島的發(fā)展大計，但發(fā)展旅游首先要解決游客的吃住問題，而酒店、旅館、停車場等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)又需要占用大量的土地，這讓原本就僧多粥少的長島陷入了深深的困局。

賈平：所以客源也是在于咱自己經(jīng)營，在咱自己的價位上，一頓飯多少錢，海參餃子，鮑魚餃子，價格在這個地方，為什么發(fā)散呢，對不對？

賈平是長島縣的擁軍模范，在當(dāng)?shù)乇皇勘鴤冇H切地稱為賈媽媽。年輕時，賈平憑借敏銳的商業(yè)頭腦白手起家，通過多年的努力讓全家人都住進(jìn)了洋氣的二層小樓。隨著生意越做越大，商業(yè)上的往來也越來越多，可那時的縣城只有幾家不大的賓館，而且總是人滿為患，于是賈平便招呼來島的客戶和工人在家里吃住。

賈平：他們來拉貨的，人比較多了，一來來六七個、七八個，一開始我都鋪的地毯，一開始地毯上放著褥子，在地毯上睡，后來覺得這個客人比較多，這是一個生意。

賈平后來將家里的小樓改造，正式轉(zhuǎn)型做起了漁家民宿，與此同時，長島當(dāng)?shù)氐恼策x取了11戶漁家進(jìn)行改造試推，并取得了良好的效益。從2000年至今，島民們自行申請改造的漁家民宿與全村整體改造的風(fēng)情園在長島隨處可見，以長島民宿作為起點的生態(tài)旅游已經(jīng)取代原本的觀光型旅游，成為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)。僅2016年全縣接待的游客便達(dá)到數(shù)百萬人次，實現(xiàn)門票收入上億元。

為了給長島的旅游事業(yè)注入更多的活力，當(dāng)?shù)卣选吧鷳B(tài)保護(hù)，綠色發(fā)展”作為第一要務(wù)，對城市設(shè)計、海域使用、海島修復(fù)等項目也極為重視，從海岸線整治修復(fù)，到聯(lián)島大橋，再到跨海引水工程，眾多的基礎(chǔ)工程建設(shè)都為長島向著生態(tài)旅游度假島轉(zhuǎn)型發(fā)展打下了牢固基礎(chǔ)。

作為海島縣，生態(tài)是長島最核心的競爭力，也是長島最脆弱的一環(huán)，而溫暖的漁家同心協(xié)力，便打破了土地對于長島的桎梏，那些忙碌而幸福的身影，成為這片生態(tài)“藍(lán)土”上最迷人的風(fēng)景。

風(fēng)起浪涌，鐫刻出屬于長島的冰肌玉骨；

四海同光，承載起屬于長島的赤子之心。

在黃海與渤海的交匯之處，

曾經(jīng)有一曲漁歌嘹亮，伴長島風(fēng)帆于波濤中乘風(fēng)破浪前行

如今有萬畝海田生輝，助長島民宿在深海處笑迎八方賓客。

因海而生卻沒有為海所困，瞬息萬變的大海，讓長島人收獲了更多的靈動與堅毅，無論天高海闊，都能在時代中闖出屬于自己的璀璨未來。