長島廟島-顯應(yīng)宮是長島海上游景區(qū)之一，經(jīng)過廟島會靠船，大家可以在廟島拍照游玩半個小時,一切都是免費(fèi)的包含在船票上了，下面說說廟島詳細(xì)介紹。

廟島,古稱沙門島,方圓1.65平方公里。因為 地處渤海海峽屬京、津門戶，自古至今就是交通中原與東北亞地區(qū)的海上橋梁，在我國航海史上具有重要的歷史地位。廟島地貌獨(dú)特，歷史文化悠久，以古廟群而著稱于世。長山列島32個島嶼在中國版圖上被稱為“廟島群島”，就是以廟島媽祖廟命名的。足可以看出，廟島媽祖廟在中國乃至世界的影響是非常大的。

山東長島廟島顯應(yīng)宮_長島海上游景區(qū)路線之一

公元1060年前后，媽祖信仰由東南沿海傳播到了廟島一帶。宋徽宗宣和四年（公元1122年），原沙門佛寺（顯應(yīng)宮舊 址）開辟海神娘娘香火院，這也就是顯應(yīng)宮香櫞開始。隨著元代建都北京，海運(yùn)日漸繁榮起來，南方的梁米物產(chǎn)大多用船只通過海運(yùn)運(yùn)往北京，沙門島成為海上運(yùn)輸 的必經(jīng)之地，往來的船只都在這里泊船侯風(fēng)。當(dāng)時的船夫大多是福建人并且非常信仰媽祖，就在原香火院的基礎(chǔ)上立媽祖祠以是敬仰。至元十六年（公元1279年）后，閩浙船民出資在原地修建屋宇殿堂，改佛院為專門奉祀海神媽祖的道場，世稱海神娘娘廟。到了明代，廟島媽祖廟的香火日益隆盛，

崇禎元年（公元1628年） 朝廷下詔立為官廟，由山東左都督楊國棟奉旨對媽祖廟進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建長島旅游，崇禎皇帝御賜廟額“顯應(yīng)宮”，并賜“皇帝萬歲金牌”一尊，至此，廟島“顯應(yīng)宮”的 聲名與規(guī)模達(dá)到了鼎盛。清代，歷經(jīng)康熙、乾隆、道光的累世增修擴(kuò)建，形成了以“顯應(yīng)宮”主體建筑為中心，以關(guān)帝廟、三元宮、毓璜廟、龍王廟等八大廟宇為輔 翼的一組古廟群，世稱“沙門九廟”“北海神鄉(xiāng)”。東側(cè)的呈文碑是顯應(yīng)宮第九代主持誠靜道長在上世紀(jì)六十年代向人民ZF遞交的呈文，上面詳細(xì)記載了顯應(yīng)宮自 北宋宣和四年以來的發(fā)展歷史。

顯應(yīng)宮占地40余畝，是 我國北方建造最早、影響最大的媽祖廟，她是我國北方沿海地區(qū)媽祖信仰與媽祖文化的傳播中心，其影響不僅遍布黃渤海沿岸的?？诩皟?nèi)河，而且遠(yuǎn)播于朝鮮和日 本。據(jù)撰于明代的《朝天錄》《燕行錄》等韓國史料記載：當(dāng)時往返于中國的使臣，海行必至沙門島侯風(fēng)，駐泊最長時達(dá)數(shù)月之久。

由此至山門下共有28級臺階，象征媽祖生年28歲。山門正上方就是明崇禎皇帝御賜的廟額，上面寫的是“顯應(yīng)宮  山東左都督楊國棟奉旨鼎建”?！帮@應(yīng)宮”的意思就是：媽祖顯靈，有求必應(yīng)的意思。只要您帶著美好的心愿朝拜媽祖，日后一定會得到顯靈應(yīng)驗。

進(jìn)山門立在東西兩側(cè)的是鐘樓和鼓樓。每逢慶典總是鐘鼓齊鳴威震四海動人心魄。平時也是晨鐘暮鼓，昭示風(fēng)調(diào)雨順，啟迪人們奮進(jìn)。拜過媽祖大家可以撞鐘擊鼓，撞鐘三聲吉祥、六聲百順、九聲如意，擊鼓三通長壽、六通福長、九通財旺。

前殿上方懸掛的是“百谷王”匾。"百谷王"是百川之主的意思。寓意凡是有水域的地方都會受到媽祖神明的護(hù)佑。谷：是指水流的意思。

前 殿也叫做“護(hù)法殿”，里面供奉的是嘉應(yīng)、嘉佑兩位門神。他倆原是湄洲海怪，時常在海上興風(fēng)作浪，被媽祖降伏后收入水闕仙班。長島民宿媽祖時常帶著他們在萬里海疆拯 救海難。嘉應(yīng)手里提的是禍國殃民的大奸臣秦檜，嘉佑腳底踩的是秦檜的老婆王氏。傳說媽祖痛恨此二人，就命嘉應(yīng)嘉佑施展法術(shù)，讓他們遭受皮肉之苦，提在手里 踩在腳下供后人恥笑，使他們遺臭萬年，永世不得翻身。

出前殿通往萬年殿丹墀的青石路稱為“御路”，是專供皇帝行走的地方，平常一般人是不敢靠近的。

萬年殿是整個建筑群的主體部分，大殿屋脊正中寶葫蘆上刻有“圣旨”二字，是明朝崇禎年間奉旨擴(kuò)建是立下的，屋頂也都使用的琉璃瓦，這些都是古代朝廷昭立官廟與普通民間廟宇的不同之處。整個廟群氣勢莊嚴(yán)金碧輝煌，建筑格局保持了明代鼎盛時期的規(guī)模和風(fēng)格.

“萬年殿”三個字是乾隆御筆，筆鋒柔和，點畫圓潤均勻，結(jié)構(gòu)婉轉(zhuǎn)流暢，體現(xiàn)出一代天子的氣度。兩側(cè)的“德被海疆”、“福佑萬民”兩塊匾額分別是前國民黨主席連戰(zhàn)先生和親民黨主席宋楚瑜先生在2002年顯應(yīng)宮組團(tuán)到臺灣進(jìn)行媽祖文化交流時，專門為本宮媽祖提的詞。
大 殿丹墀的九塊方石，也叫“九卿石”，是古代朝廷官祭媽祖時大臣們跪拜的位置。步入萬年殿有一塊漢白玉，這并不是普通的石頭，因“顯應(yīng)宮”是御封官廟，必須 備有皇帝朝拜媽祖的位置，因此也叫“御位石”。因為皇帝貴為天子，朝拜媽祖不用跪拜只需站立行禮。大家也可以在此站立行禮，體驗一下做帝王的感受。

萬年殿里供奉的就是萬眾敬仰的海神媽祖。她頭戴冕旒身著華袞，神威顯赫雍容華貴，令人肅然起敬。媽祖本名林默，祖籍福建莆田湄洲島。父親林惟愨,母親王氏，夫婦二人平日行善積德，尤其崇拜神佛。傳說經(jīng)常虔誠的焚香叩拜，因而感動了南海觀音。南海觀音在夜間告訴他們：“合家行善積德，今予一丸，服下后當(dāng)?shù)么葷?jì)之賜?！庇谑峭跏媳銘蚜嗽小１彼谓≡辏ü?60年）三月二十三日傍晚，一道紅光從西北射入室中，光耀奪目滿屋生香，同時蒼隆有聲如雷轟鳴。王氏臨盆生下一女。此女奇異不凡，降生一個月也未聽到她的哭啼聲，父親便給她取名“林默”。

林 默童年受天意恩典，聰穎異常。在小的時候就比其他的孩子聰明伶俐，讀書不但過目能夠背誦，而且能夠理解文字的意思。傳說父親是當(dāng)時海上的巡檢司，所以她博 覽群書，特別是對有關(guān)海洋氣象方面知識感興趣，并且一有機(jī)會就隨父親出海，漸漸地學(xué)會、掌握了水性，長島旅游網(wǎng)還能觀測天氣。每當(dāng)她預(yù)測出海上氣候的變化，就告誡出 海的鄉(xiāng)親避兇就吉，經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁船和商船。

宋雍熙四年（公元987年）九月初九，林默在湄洲島“羽化升天”，時年二十八歲。媽祖升天后，經(jīng)常顯靈拯救海難、護(hù)佑船只，被人們尊為海神。南方沿海地區(qū)習(xí)慣上尊稱為媽祖，北方沿海地區(qū)習(xí)慣稱為娘娘。

據(jù) 說在宋宣和五年，朝廷派給事中路允迪使朝鮮，誰知船在東海時遇到了風(fēng)險，八舟七溺，在這臨危之際，忽然看見船桅頂上發(fā)出了一道道紅光，而后風(fēng)浪平息，轉(zhuǎn)危 為安。路允迪感到非常的奇怪，便問部下到底是什么神靈顯圣搭救，船上有一位莆田人向他說明了危難之時曾祈求湄洲神女顯靈相救。后來給事中路允迪回到朝廷復(fù) 命時就奏明皇帝，朝廷下詔頒賜 “順濟(jì)”的廟額，這時媽祖的神跡才第一次由民間傳到了朝廷。

縱觀歷史，歷代的封建帝王對神祗的選擇是十分考究的，絕非逢神必敬、逢神必褒，然而他們對海神媽祖卻是一致的推崇加封。

根據(jù)史料記載：宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從“夫人”、“天妃”到“天上圣母”，并列入國家祀典。從宋高宗紹興二十六年（公元1156年）封“靈慧夫人”至宋理宗景定三年（公元1262年）共加封晉爵十六次，對其全家加封一次。元代皇封5次，封號大大升級，元世祖忽必烈于至元十八年（公元1281年）封媽祖為“護(hù)國名著天妃”，這是第一次加封媽祖為天妃。明朝對媽祖的皇封有二次。清朝自康熙十九年（公元1680年）開始，先后封賜十五次，直到封為“天上圣母”“天后之神”。四個朝代累計封賜了三十八次，封號最長達(dá)六十四個字，清同治十一年（公元1872年）封：嘉佑護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運(yùn)澤覃海宇恬波宣惠導(dǎo)流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛(wèi)漕保泰振武綏疆之神。由此可見媽祖澤披四海，功績蓋天，已達(dá)到無以復(fù)加境界。歷代朝廷遣使、謁拜、參祭、建廟更是無計其數(shù)。

這些事實說明媽祖信仰在臣民百姓中的影響是根深蒂固，統(tǒng)治階級尊崇和敬奉媽祖也就顯得非常重要。所以聰明的王者也決不會違背民意民俗而等閑視之，深知要保證他們的江山社稷就必須堅持“順利民意、護(hù)國安民”的重要國策。
大殿正上方懸掛著一塊金匾，上面寫有“神功濟(jì)運(yùn)”四個大字。這是清朝咸豐皇帝御賜顯應(yīng)宮并親筆所書。咸豐五年（公元1855年）九月，朝廷的運(yùn)糧船隊行至廟島外珍珠門海域時突遇風(fēng)暴，得到媽祖神靈護(hù)助化險為夷，整個船隊人員貨物安然無恙?；鼐┖笱哼\(yùn)官奏報朝廷，咸豐皇帝感媽祖護(hù)佑之恩，御筆題詞并派欽差將金匾高懸于顯應(yīng)宮大殿?！肮Α弊治闯鲱^，其實是咸豐的一種書寫習(xí)慣，中國書法講書無定式嘛。但是用在這里就有了新的含義，“功”字未出頭寓意媽祖功德無量、功德無盡頭。

“向四海顯神通千秋不朽，歷數(shù)朝受封典萬古流芳?！边@幅楹聯(lián)，是1900年9月，孫中山赴臺灣策劃惠州起義期間，長島旅游與梁啟超一起到臺北媽祖廟朝拜天后時，梁啟超揮筆所題?！绑@濤駭浪穩(wěn)似康莊相，風(fēng)恬波靜慌如周道仲?！笔乔宓拦饽觊g山東巡撫丁寶楨為本廟所提。

大殿兩側(cè)是媽祖的十二尊站班，其中四尊武將是千里眼、順風(fēng)耳、黃蜂兵帥、白馬將軍，八尊文官分別是東、西、南、北大部判官、宗臣、輔臣以及老、少二神。

神龕的背面刻有貼金的五龍戲珠圖，圖中五條金龍盤繞飛騰生動傳神。古代稱帝王之位是九五至尊，在這里刻有五條金龍說明媽祖的地位是非常高的，還隱喻著“一統(tǒng)山河”、“萬事升平”的寓意。

莆陽殿供奉的是元身媽祖，也稱粉面媽祖，就是媽祖成仙以前的樣子。這尊粉面媽祖，是從福建湄洲祖廟分靈過來的。媽祖原居福建莆田，古稱莆陽，所以這個殿叫做“莆陽殿”。

據(jù)史料記載，林姓家族是福建望族之一。媽祖出生于北宋建隆元年（公元960年）三月二十三，其父林惟愨五代閩時任巡檢司，母親王氏生一男（名洪毅）六女，媽祖是最小的一個女兒。清嘉慶皇帝封媽祖父母為“積慶公”“積慶夫人”。

媽祖生前喜歡將發(fā)型梳成帆船狀，常穿藍(lán)色上衣黑色長褲出海救人。福建莆田附近沿海婦女為了紀(jì)念媽祖，將這種裝素流傳至今并稱為“媽祖髻”“媽祖服”。

媽祖生前急公好義、扶危濟(jì)困、多有善舉，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?。元身媽祖體現(xiàn)了媽祖的關(guān)愛精神。

媽祖文化作為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是大陸與臺灣共同的民族文化的一個因子，是維系兩岸人民感情的精神紐帶，在增進(jìn)臺灣與大陸民族感情的溝通方面起到重要作用。所以兩岸人民對媽祖的崇拜具有深遠(yuǎn)的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了信仰的范疇。

顯應(yīng)宮和海內(nèi)外知名媽祖廟有著密切的聯(lián)系，相互間經(jīng)常進(jìn)行媽祖文化研討和交流。朝天殿供奉的是黑面媽祖，是從臺灣最大媽祖廟朝天宮分靈過來的，所以這個殿叫做“朝天殿”。朝天宮是在臺灣影響最大的媽祖廟，始建于康熙三十三年（公元1694年）。

黑面媽祖也稱為化身媽祖。相傳媽祖圣像受千年香火煙熏，臉上沾滿了香灰，人們出于對媽祖的虔誠，不敢輕意吧香灰拂去，后來逐漸演變成“黑面媽祖”。敬奉黑面媽祖主要流行于臺灣地區(qū)。黑面媽祖能夠在危難時刻挺身而出消災(zāi)祛禍、救苦救難，體現(xiàn)出了媽祖的勇敢精神。

兩側(cè)是千里眼、順風(fēng)耳二神。據(jù)說媽祖是靠這兩位助神來巡衛(wèi)廣大的海面，共同護(hù)佑漁民。所以每當(dāng)節(jié)慶，千里眼、順風(fēng)耳二位將軍會跟隨媽祖圣駕一起巡游踩街。

壽身殿也叫寢殿，就是媽祖休息的寢室。這里供奉的媽祖貼金銅像鑄造于北宋宣和七年（公元1125年），長島民宿樂旅游是目前世界上現(xiàn)存最大最古老的媽祖貼金銅像，是顯應(yīng)宮的鎮(zhèn)廟之寶。

與貼金神像同期保存到現(xiàn)在的還有擺放在寢室里的媽祖銅鏡。兩者均屬國家級保護(hù)文物。

同時供奉有三身媽祖也是廟島顯應(yīng)宮的獨(dú)有之處。媽祖有金身媽祖、元身媽祖、化身媽祖之說，壽身殿里供奉的就是金身媽祖。金身媽祖，也叫法身媽祖，就是媽祖成仙得道修成正果的樣子。金身媽祖護(hù)國庇民，代表了媽祖的和平精神。

鳳凰是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。鳳凰在古代也是女性尊貴的象征。"有鳳來儀"根雕，由千年的南洋沉香木根雕刻而成。古人認(rèn)為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感應(yīng)，為媽祖地位至高至大之意。

根據(jù)資料統(tǒng)計，全世界媽祖廟近5000座，擁有2億多的信眾。為褒揚(yáng)她在推動?xùn)|西方文化交流，促進(jìn)世界和平以及人類社會進(jìn)步事業(yè)中所起到的巨大作用，二十世紀(jì)八十年代，聯(lián)合國授予中國媽祖“和平女神”稱號。2009年9月30日，媽祖信俗被聯(lián)合國教科文組織正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個信俗類世界遺產(chǎn)。

廟島顯應(yīng)宮每年農(nóng)歷正月十五、三月二十三（媽祖誕辰日）、包括春秋二祭，都要舉辦隆重的祭拜大典，每次活動都有來自世界各地的數(shù)萬媽祖信眾參加。

無論是天上的神，還是地上的人，只要她在人們心中具有崇高的德性并造福于人，人們便會永遠(yuǎn)地記住她、崇拜她。媽祖正是具備了中華民族的傳統(tǒng)美德，成為正 義與力量的象征、慈愛與和平的化身，被尊為護(hù)國庇民、保佑平安的海神，她的為人事跡被人們穿越國際沖破階層而一代一代地廣為流傳著崇奉著。

   游客們可以請香祭拜媽祖。恩布四海的媽祖會保佑我們每一個人平安幸福，媽祖文化也會成為我們與四面八方加強(qiáng)友誼、友好交往的橋梁和紐帶！

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