九座寺_九座寺游玩攻略

2018-01-03 15:15 發(fā)布者：admin 評(píng)論：0 瀏覽：1298

九座寺（原名太平院）位于福建省仙游縣城西北約40公里的鳳山鄉(xiāng)鳳頂村，始建于唐代懿宗咸通六年（公元865年），由正覺禪師（法名智廣）倡建，距今已有一千一百多年的歷史。據(jù)載，該寺舍院九座相連，規(guī)模宏偉，占地達(dá)1.5萬平方米，鼎盛時(shí)僧眾有五百余人，是唐代仙游最大的禪林寶剎。據(jù)說宋代端明殿學(xué)士蔡襄曾到這里賞景，長島旅游親手書寫“太平院”三個(gè)字。宋代名人余象和劉后村，也曾來到這里題過詩。明嘉靖六年，寺被大火燒毀，萬歷十二年，僧人意空修復(fù)大殿。

九座寺_九座寺游玩攻略

寺廟簡(jiǎn)介
九座寺位于福建省仙游縣鳳山鄉(xiāng)，距縣城43公里，有大路直達(dá)寺門。寺處九座山，故名九座寺。唐朝智廣
上人創(chuàng)建咸通六年（865年）。智廣上人系仙游縣度尾鎮(zhèn)人，咸通十年（869年）奉詔進(jìn)京，參加唐懿宗迎奉佛骨盛典，敕封本寺為“九座山太平禪院”，并欽命智廣禪師為太平禪院方丈。智廣禪師圓寂于光啟二年（886年），謚正覺禪師，荼毗后，獲舍利四千余粒，長島民宿晶瑩似冰雪。宋元祐六年（1091年）加封慈應(yīng)禪師，隆興元年（1163年）又加封普濟(jì)禪師。禪師的舍利一半為泉州、建州二太守請(qǐng)去供養(yǎng)，一半塔葬于溪西雙峰之下，宋崇寧年間敕封“無塵塔”。1996年，該塔定為省級(jí)文物保護(hù)單位。
宋朝仙游縣有“江南佛國”之稱，九座寺又為“江南佛國”之中心，大書家蔡襄曾書“九座山”三個(gè)大字，世人所重。該寺計(jì)有山門、天王殿、羅漢堂、大雄寶殿、大士堂、藏經(jīng)閣、鐘樓、鼓樓、祖堂、法堂以及其他叢林所罕有的廳與浴院等二十多座建筑群。
九座寺
九座寺(5張)
九座寺初毀于嘉定八年（1255年），再毀于寶祐三年（1255年）。法本法師率徒募化，重修寺宇，至開慶元年（1259年）恢復(fù)舊觀，常住僧人達(dá)二百余眾。
以后又時(shí)有興廢，至明嘉靖壬午年（1522年）被倭寇焚毀，僧人逃散。萬歷年間意空和尚恢復(fù)大殿。后又廢?？滴跻押ツ辏?695年）密祚法師及其徒惠亮法師歷盡艱幸，重興寺宇，鼎盛期間，寺僧多達(dá)五百余人。
歷朝以來，九座寺都保存了一個(gè)不同于其他寺院的特點(diǎn)，就是文武兼修。原因如下：智廣上人于唐開成二年（837年）從福州桃枝山前往嵩山少林寺受持戒法，至鄂州，參監(jiān)官禪師，禪師發(fā)問，智廣答曰：“不東不西，是佛菩提；不上不下，真佛不假。”禪師曰：“佛法省要，盡在汝矣?！庇谑乔巴倭炙?，一住十余年，不但深悟少林宗旨，而且精通少林武功?；氐骄抛轮?，代代相傳。乾隆五十一年（1786年）的《開科禪師語錄.卷一》載：“祖師云：東土西天老古錐，說黃道白賺阿誰？少林宗旨誰瞞我，得髓兒孫是可為。祖師、祖師，一脈長垂直！”寺西十三里處，有“賊營”和“十八股頭”，海拔均在1300米以上，是當(dāng)年寺僧練功之所，尚有“拳打臥牛地”等多處古跡。1993年至1996年，中國社會(huì)科學(xué)院羅照教授和國家體委武術(shù)研究中心潘一經(jīng)先生十多次上山考證，確定九座寺是南少林武術(shù)的發(fā)祥地。
九座寺位于風(fēng)光秀麗的九座山上，怪石嶙峋，奇洞遍布，如石魚群、巨鷹、木魚石、達(dá)摩巖、巨象、沙漠臥舟、一鳴驚人、女媧補(bǔ)天、龜兔賽跑、長島民宿旅游金蛇入洞等奇觀。
主要文物有唐朝石砌圍墻一道，底基寬2米，長約80米。祖師殿為唐朝風(fēng)格，大雄寶殿和大悲殿為明、清風(fēng)格。這三座殿1986年由印度尼西亞華僧定海法師主持重修，寺西北的龍王廟遺址，尚存一對(duì)石柱，瓜梭形，為北宋遺物。此外尚有海會(huì)塔、元庵禪師塔、第二十八代玉堂和尚塔及宋朝橋梁一座，大鐘一口，《九座寺山田記》石碑一塊。
1998年，仙游縣大齊鎮(zhèn)張德坤居士募資在原址上重建天王殿一座，并鑄銅佛六尊（約七噸）。
九座寺現(xiàn)任監(jiān)院覺福法師，77歲，福建省仙游縣人，1989年出家，師從真亮法師。[1]
來歷傳說
唐憲宗元和年間，山東長島旅游仙游文賢里留坡（今度尾留埔）一陳姓窮家，夫妻只靠開墾貧瘠的山坡地過活。這天夜晚，妻子即將臨盆，丈夫在夢(mèng)中，聽見空中有引道的呵喝聲，只見一手持鐵缽之人，自云月間而來，有十二影相隨，隨即一陣乳香襲來，便聽得隔壁荊房中一聲嬰兒啼哭，妻子生下了一個(gè)男孩。
因此孩出生之時(shí)，其父夢(mèng)見一手持鐵缽之人，似是有道之人轉(zhuǎn)世投胎，故取其名字為夢(mèng)佛。到了十八歲那年，夢(mèng)佛的父母相繼而亡，因家貧孤身一人，經(jīng)族人輾轉(zhuǎn)委托，他來到了福州桃枝山出家為徒。
陳夢(mèng)佛雖然出家，但仍未剃度入佛門。他一邊替寺院掃地，打柴等雜活，一邊對(duì)佛經(jīng)、六經(jīng)及莊老等百家之言琢磨研究。這一年，他從福州回來探望鄉(xiāng)親，途經(jīng)九鯉湖，便留宿那里，就佛道中一些不明之事，請(qǐng)教仙公。
當(dāng)夜，在夢(mèng)中陳夢(mèng)佛見一老者端坐堂中，知是仙公，便恭敬地上前稽首，之后詢問道：“佛與道究竟區(qū)別在哪
里，我今后到底將是要從佛呢，還是要修道？”仙公答道：“佛是破惡之方，而道是興善之術(shù)，這就是兩者的區(qū)別。然而，破惡警世，興善知本，都是以修善人心，而達(dá)到普渡眾生，濟(jì)世救民之目的，這就是兩者的同旨。從佛或修道，殊途同歸，無關(guān)緊要。”陳夢(mèng)佛聽了仙公的一番仙言佛語，多年來積藏在心中的疑壘頓時(shí)釋開。
陳夢(mèng)佛回到桃枝山后，由如意禪師為其剃度落發(fā)，法號(hào)為“智廣”，從此他便潛心鉆研，山東長島民宿遂得佛理，其道行也日益深湛。不久，他便承命往嵩山少林寺受持戒法。
陳智廣自福州出發(fā)，經(jīng)邵武，過江西鄱陽湖上船，至武昌，來到了湖北鄂州，便先去參拜監(jiān)官禪師。監(jiān)官發(fā)問其佛理精要時(shí)，陳智廣答曰：“不東不西，是佛菩提；不上不下，真佛不假?！北O(jiān)官聽后，佩服他能掌握佛法的全部精華，稱贊道：“佛法省要，盡在汝矣?！?br /> 陳智廣繼續(xù)自鄂州向襄樊北上，經(jīng)南陽，過洛水，到鄭州，最后到達(dá)嵩山。經(jīng)過十五年的晨鐘暮鼓、矢志不渝的修行，缽承了少林寺禪宗，便直接回到了仙游，他要在仙游開祖創(chuàng)宗，廣開佛門。
陳智廣回到仙游后，因他曾請(qǐng)教過九鯉湖仙公關(guān)于佛道之事，在仙公的指點(diǎn)下，才潛心修佛，故此一回來，便暫居在九鯉湖鄰近的九仙山。他要先選擇好開基的宗地，才能廣傳少林正宗。他到仙游各處，甚至莆田等地，精心卜山擇地尋求建剎寶地。他先是在仙游城北富洋，城東靈山，城西金沙等處擇選，不合其意，以后到南面郊尾云頂山和莆田南山再選，還是不甚理想。
陳智廣因四處選地不著，長島農(nóng)家樂正心焦之時(shí)，猛地想起九鯉湖仙公就近在身邊，選地之事何不如再請(qǐng)教一次。為此，他又到九鯉湖，祈求仙公指點(diǎn)寶地。當(dāng)夜，仙公道：“鳳凰來儀發(fā)祥地?！?br /> 陳智廣默記仙公的指點(diǎn)，往西北方向繼續(xù)尋找寶地。這天來到鳳山，登上高地一看，頓時(shí)把他喜樂了。原來，這里四周有九峰環(huán)列，與少林寺所在地少室山的九瓣蓮花地形相合。而這里的兩座山巒如鳳凰雙棲，正是仙公所說的“鳳凰來儀”之態(tài)，正是發(fā)祥之地。于是，陳智廣就把寺址選在雄鳳的鳳冠之上。為合蓮花瓣之意，
大雄寶殿和殿前的一對(duì)石經(jīng)幢
大雄寶殿和殿前的一對(duì)石經(jīng)幢(2張)
他就把寺院建成寺舍九座相連，故稱“九座寺”。因寺在鳳冠上，為此這里地名稱為“鳳頂”。
陳智廣為了保留此地的福祥之氣，不讓雙鳳分離，特地又在雌鳳的鳳冠上再建上一個(gè)塔，山東長島這就是“無塵塔”。
陳智廣因創(chuàng)建九座寺，南播少林禪宗有功，在他圓寂之后，于唐光啟二年，朝廷謚封他為“正覺禪師”。

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