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山東沿海的媽祖信仰
2017-10-10 13:56 來(lái)源：中新網(wǎng)華文報(bào)摘 發(fā)布者：中新網(wǎng)華文報(bào)摘 評(píng)論：0 瀏覽：778
在我國(guó)民間，神的信仰多種多樣：山有山神，河有河神，海有海神……而每種神又常有多個(gè)。長(zhǎng)島民宿比如海神，歷史上就有禺虢、禺疆、不廷胡余、弇茲、龍王、媽祖、佛爺、陽(yáng)主等。山東省沿海漁民信仰的海神主要是龍王和媽祖。相比較而言，人們對(duì)媽祖的信仰更為具體，更為廣泛，媽祖的影響也更大一些。
山東沿海的媽祖信仰
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媽祖消災(zāi)救難的傳說(shuō)
在山東沿海地區(qū)，雖然龍王和媽祖都是海神，但他們的職能卻有分工，用長(zhǎng)島的諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是：“打魚禱告海龍王，遇難日子望海神娘娘?！眿屪娓鼈?cè)重于在大海里救助落難的人。
媽祖海上救人的故事很多。上世紀(jì)80年代，著名民俗專家山曼先生曾在廟島采訪到這樣一個(gè)傳說(shuō)故事：
老早以前，有年秋天，砣磯島有條貨船到蓬萊去，剛過(guò)了珍珠門外，天突然刮起了大風(fēng)，海面上浪大流急，貨船左搖右晃，船主的兒子一下不小心被纜繩打進(jìn)海里，打了幾個(gè)旋兒就不見(jiàn)了。眼瞅著這個(gè)人就沒(méi)有命了，船上的人都嚇壞了，一齊跪下來(lái)燒香磕頭求娘娘救命。
你說(shuō)神吧，不到一炷香的工夫，一下子就開(kāi)了天，靜了海，貨船順風(fēng)順浪地進(jìn)了廟島。全船人一齊上岸，準(zhǔn)備到廟里謝娘娘的救船之恩。走到廟門口，大伙全驚呆了：船主的兒子正躺在廟根底下睡覺(jué)呢！船主上前推醒兒子，問(wèn)他怎么到了這兒。兒子說(shuō)：“我掉進(jìn)水里以后，恍恍惚惚地看見(jiàn)一個(gè)白發(fā)老婆婆搖著船到我跟前，把我拉上船，又把我送到她家。到了她家，我就迷迷糊糊地睡著了?！贝蠡锫?tīng)了一尋思，白發(fā)老婆婆的家不就是娘娘廟嗎！抬頭一看，廟里墻上掛的小船還在啦啦水呢，原來(lái)船主兒子的命也是娘娘救的。
長(zhǎng)島縣大欽島的一位老漁民，也曾講了這樣一件事：建國(guó)之前，有一年春天，幾只大榷子從東地放流回來(lái)，眼見(jiàn)快到家了，島上的山、房子，看得清清楚楚的。冷不丁來(lái)了大霧露頭子，船在口子外轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，簡(jiǎn)直是“蒙瞪”(不知所措)了。老大叫落篷給錨。大概兩個(gè)來(lái)鐘頭過(guò)去了，霧還是不散。老大吩咐大師傅做兩個(gè)菜，叫伙計(jì)們?cè)诖^擺供燒香，拜求娘娘。沒(méi)等上一袋煙工夫，只見(jiàn)霧里頭透出一陣參天大火，霧很快散了，四五家子放流的船，很快回到口子里。大伙心里老是“劃魂兒”(反復(fù)思量)，大霧天哪來(lái)的火，八成是娘娘點(diǎn)的天火，是給咱照道兒的……
除了海上救難外，媽祖在山東沿海地區(qū)還有新的兼職。在許多方面，媽祖都取代了碧霞元君，具有除病、保平安的神功。當(dāng)?shù)匕傩沼胁∮袨?zāi)時(shí)，常去廟里求海神娘娘幫助。
長(zhǎng)島廟島村民姜秀英老人曾講過(guò)這樣一件事：有一年她生了病，渾身無(wú)力，行路都很困難。她到廟里去求神時(shí)，連廟前臺(tái)階都無(wú)力登。長(zhǎng)島旅游攻略她跪著向上挪，終于挪到了海神娘娘面前，求她消災(zāi)除病?；丶液蟛痪?，她的病就好了，而且康復(fù)如初。因此她堅(jiān)信，“老娘”治病很靈驗(yàn)……
豐富多彩的媽祖供奉
媽祖給人們帶來(lái)“幸福平安”，人們自然對(duì)她感恩戴德，利用各種方式祭祀供奉她。
在山東沿海許多地方，都修有“天后宮”或“海神娘娘廟”，專門祭祀海神媽祖。這些廟宇一般都分前后兩殿，前殿為祭祀場(chǎng)所，后殿為娘娘的寢宮。
在這眾多的宮廟中，長(zhǎng)島縣廟島的天后宮最大也最有名。這座總面積達(dá)1萬(wàn)多平方米的天后宮，最早建于宋宣和四年(1122年)，明清兩代又經(jīng)幾次重修重建，遂成為現(xiàn)在這樣的包括戲樓、山門、前殿、大殿、后宮等在內(nèi)的宏大建筑群。廟內(nèi)一年四季香火不斷，接待從四面八方趕來(lái)求神許愿的善男信女。
來(lái)廟里祭娘娘，有一項(xiàng)重要內(nèi)容就是向娘娘敬獻(xiàn)“愿船”：將自家所用的船只做成逼真的船模，獻(xiàn)到娘娘面前，俗信這會(huì)得到娘娘的特別呵護(hù)，可確保航海平安。這種風(fēng)俗興起很早。廟島天后宮從前有愿船數(shù)百只，最早的是元代的作品。愿船來(lái)自五湖四海，有福州的閩船、寧波的烏船、天津的改橇、安東(今丹東)的燕飛、南方各地的沙船、樓船、家船、江船，更多的是山東各地的栝簍與榷子。
除了平時(shí)供奉祭祀外，各地還定期舉辦廟會(huì)。過(guò)去廟島的娘娘廟會(huì)定在每年農(nóng)歷七月十五日。屆時(shí)南方的潮州、福州、寧波等地的船只，多裝載南貨到廟島舉辦盂蘭盆會(huì)，請(qǐng)戲班唱戲；大連、營(yíng)口、安東(今丹東)等地的客商，也來(lái)趕會(huì)、看戲、買南貨。南北各地來(lái)的船只，都自愿出資，唱戲酬神。廟會(huì)期間天天大戲連臺(tái)，日以繼夜；看戲的人一半在陸上，一半在海中。各船紛紛殺豬設(shè)供，燃放鞭炮，敬神求保佑。廟會(huì)常延續(xù)至七八天甚至十幾天。
廟島的娘娘廟會(huì)也有在其它時(shí)間舉辦的。上世紀(jì)80年代，天后宮看廟人的后代在接受采訪時(shí)，曾談到以下情況：
娘娘生日為農(nóng)歷三月廿三日，成仙日為九月九日……農(nóng)歷三月廿三日、九月九日皆有廟會(huì)，會(huì)期各一天，只燒香燒紙。農(nóng)歷七月七日廟會(huì)最盛。此時(shí)為漁閑期，而且歷代沿襲，商船都在這時(shí)到廟島集結(jié)。傳說(shuō)最盛時(shí)，廟前光是三桅船就有三千只。
七月七日廟會(huì)期間，廟門前左右各有一面大旗，長(zhǎng)三丈，旗上繡“天后圣母”四個(gè)大字，紅旗，黃邊，黑字。大旗掛起后，再進(jìn)廟掛旗，在樹(shù)上懸繩，成排掛彩旗，俗名“蚰蜒旗”，各色各形，繡各種圖案，盛時(shí)有旗五百面。這些旗多為船家奉獻(xiàn)。掛旗后鋪地毯，各島的看廟道士都來(lái)，按不同身份穿著法衣，共同念經(jīng)……
廟會(huì)期間演戲，費(fèi)用由許愿的船家提供。許愿的船主，先到廟上寫“緣簿”，寫明出資數(shù)目。當(dāng)天演戲即為出資人跳加官，演戲之后持“緣簿”到船上收錢。上世紀(jì)20-30年代常到廟會(huì)演出的戲班有煙臺(tái)的“花紅果子”班、黃縣(今龍口市)的福道戲班等。
廟會(huì)時(shí)，來(lái)人極多，大欽島旅游攻略碼頭岸邊，停船五層。戲臺(tái)左右有各種飲食攤、玩具攤、游藝場(chǎng)子，會(huì)期可長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。
此外，在海里航行的船上，也都設(shè)有供奉娘娘的神龕。如榮成等地的運(yùn)輸船，船型有“榷子”與“栝簍”兩種，這兩種船都在舵樓上層設(shè)神龕，供奉海神娘娘。神龕以黃綢為幔，內(nèi)置臥床，床上放被褥，床側(cè)有銅洗臉盆、梳妝臺(tái)等；幔帳之外設(shè)供桌，一日三次致祭?！拌楹t”船上有專職的香童。香童選眉清目秀、未成年的男孩充當(dāng)。清晨香童為海神娘娘倒洗臉?biāo)?，致祭時(shí)由香童上香?！叭蹲印贝弦话銢](méi)有香童，一日三次，由船老大親自向娘娘致祭。因?yàn)楹ε乱C瀆神靈，運(yùn)輸船上的人禁止赤身露體。
航行遇到危難迷失方向時(shí)，船老大便到神龕前跪拜，求娘娘送燈引航，同時(shí)在神前許愿。許愿一般是全豬一口，大戲三天。果然脫險(xiǎn)，老大便向船主報(bào)告，到天后宮殺豬、唱戲、還愿，好好地答謝娘娘。
以上種種神話傳說(shuō)，表面看充滿迷信色彩。但神話既是科學(xué)蒙昧?xí)r人類的某種迷信思想的反映，同時(shí)也是人們?cè)谕匀缓兔\(yùn)搏斗中所產(chǎn)生的愿望和美好理想的象征。人們對(duì)媽祖的信仰，實(shí)際上已成為一種具有積極意義的文化現(xiàn)象：媽祖生時(shí)熱愛(ài)勞動(dòng)、見(jiàn)義勇為、扶危濟(jì)困、北隍島漁家民宿無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操和英雄事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德；她成神后，人們又按自己的愿望和理想，進(jìn)一步把她塑造成為一位慈悲博愛(ài)、護(hù)國(guó)佑民、可敬可親的女神形象，其目的仍是為了教育子孫后代和弘揚(yáng)民族精神，并形成了一股巨大的精神力量。從這個(gè)意義上說(shuō)，媽祖精神無(wú)疑是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是值得我們很好地繼承發(fā)揚(yáng)的。
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